一般以乙奇代表女方，庚代表男方，如果两宫相生、比和，又逢吉门吉格吉神吉星，多感情较好，恋爱可成、婚姻美满：乙生庚，女想讨男欢心；庚生乙，男想讨女心扉。乙生庚，但庚空亡或临死门等凶符号，主女爱男，但男无意。庚生乙，但乙空亡或临死门等凶符号，主男爱女，但女无情。如果乙庚两宫相冲相克，主感情较差，婚事难成，或夫妻关系不好：乙落宫克庚落宫，女方对男子有意见（未婚者不肯嫁，已婚者对老公不满意）；庚落宫克乙落宫，男方对女子有意见（未婚者不肯娶，已婚者对老婆不满意）。用神临天芮星、辛金、杜门、太阴等，可能有隐私、不愿意讲或存在一些问题。

乙奇落宫所临星门神仪及格局，代表女方的性格、身材、长相及职业状态。乙奇落宫得奇门吉格、吉门、吉神、吉星，则女方不但漂亮且有素养，是知书达礼、贤慧娇娘。若乙奇遇凶格、凶门、凶神、凶星，主女方身体不佳、体貌不扬或非善良之辈。若临天蓬星、玄武，主风流、偷情或淫荡。落沐浴之地或下临之干临沐浴，也主桃花。有桃花常主漂亮和招人喜爱、异性缘好，但不一定就是风流淫邪之人。

庚金落宫临奇门吉格、吉门、吉神、吉星，则男方仪表堂堂、人品高尚。如遇凶格、凶门、凶神、凶星，身有残疾或丑陋、凶恶，或人品不良。临天蓬星、玄武，敢冒险，有闯劲，有时亦主风流、偷情、好色。落沐浴或下临之干临沐浴，也主桃花，人英俊、异性缘较好。

以六合代表婚姻，恋爱中也代表介绍人。六合常决定婚姻的成败。特别要看六合落宫状态，因为六合是婚姻的用神，代表的是婚恋的情况。现实情况是有的乙庚虽然相克，但成婚的也不少；有的很恩爱，但也不成眷属。六合落宫大凶，婚事不好成。六合临开休生比较好，逢合格较好。临惊门，容易打打闹闹，争吵，但不一定不成婚。临杜门，主婚姻的路途不畅通，或有些隐瞒或保密的事情，已婚者六合临杜门，主二人世界，一般没有大的问题。最忌死、景、伤。临死门，婚姻难成或不到头、婚灾。临景门主各怀心事、游戏婚姻。临伤门，说明婚姻上容易出现伤心事、受伤害。六合临庚，婚事不顺，容易夭折。六合宫中逢癸、己，指婚姻关系中有不检点的行为，旺相时不凶或凶的程度弱，衰弱则不吉。

已婚者，还要以用神相合之干为配偶。以两者的落宫的生克关系，来判断他们婚姻的美满吉凶。需要注意的是，已婚者用神（如日干）及相合之干落宫的门、星、神、仪及格局状态，更能反映其性格、身材、爱好、职业等情况。甲己相合为“中正之合”，多夫妻生活和谐、恩爱、互勉互谦，即使出现矛盾，也给对方留有余地，不伤害对方。乙庚相合为“仁义之合”，双方注重感情、讲面子、不让对方出丑，注重人伦关系，道德感强。丙辛之合为“权威之合”，大多是长辈、领导作合，碍于面子，顾全大局，外界的影响力胜于双方的真实感情，但这种婚姻多能维系。丁壬相合为“淫荡苟且之合”，多注重形象美貌、肉体感受、有私欲或不太好的勾当，常缺乏真实感情。戊癸相合为“无情之合”，双方无真实内在的情感，不讲究情感的体验交流，缺少情感上的恩爱。

有些情况下还可以比较双方的年命落宫状态。乙庚相生比，再遇年命相生比，锦上添花。乙庚相生比，而年命相冲克，美中不足。乙庚相冲克，而年命相生扶，终不圆满。乙庚相冲克、年命再相冲克，凶上加凶。

又日干为求测人，时干为所问之事，有时也代表对方。比较日时的生克，格局，看事情顺利与否。

以丙为婚姻中的男性插足者或离异后再找的丈夫、男朋友，以丁为婚姻中的女性插足者或离异后再找的妻子、女朋友。丙、丁落宫所临星门神仪及格局，代表情人（再婚男友、女友）的性格、身材、长相及职业状态。

用神临上值符、值使门的，以及需要批准的事情，需要看值符、值使的关系，特别是要看值使门的吉凶以及值使门与六合、值使门与时干的关系等（具体应用我们在下面的章节中说明）。值使门逢空，则婚姻成功的难度较大，也主主事的人不作为。在乙庚相克的条件下，值使门克六合，则为婚姻批准人不同意此桩婚姻，也不吉利，主未婚的婚姻不易成，已婚的测离婚则要离婚。

古书中还有以三奇得使之宫所乘九星判断婚后生男生女的讲法。临阳星（蓬、任、冲、辅、禽）生男；临阴星（英、芮、柱、心）生女。所谓三奇得使讲法很不统一，我们这里采用“天盘乙丙丁加临地盘值使门”“天盘三奇之一与值使门同宫”都作为“三奇得使”的参考方法。又古语有：三奇得使，女方嫁妆丰厚、高档的讲法。

要通过上述符号的生克关系以及格局状态等来判断婚姻的成败、缘分等。婚姻预测中，我比较赞赏杜新会老师的观点，可以学习杜老师的《周易与婚姻》一书，很有参考价值。我们这里借鉴了很多杜新会老师书中的理论，结合实例与其他老师的一些宝贵经验，来讲述婚姻预测一章。

因为现在人们的思想越来越开放，多角恋、婚前性行为、婚姻中的外遇、离婚高发等造成了婚姻预测越来越复杂。我们前面讲的是比较正常的婚恋关系，主要看乙庚关系。下面把涉及人物较多的情况，讲一下判断原则。

一般情况下，女子求测，以乙代表自己，庚代表男朋友，丁代表男友原来的对象或外遇情人。男士求测，以庚代表自己，乙代表女朋友，丙代表女友原来的对象或外遇情人。

已经有过多次恋爱（婚姻）失败历程或有过较深恋爱史，或现在已经有恋爱对象，却又交了新朋友，问新朋友情况的求测人：要从两个角度来分析：对于女性求测人，一是仍然取乙奇为用神，取庚为其前男友（前夫），取丙奇为其新男友（后夫、情人），这时的乙庚关系体现的通常是与先前的恋人的关系，乙丙关系才是与后来要找或后来婚恋中的关系；二是如果恋爱的对方是有过多次恋爱（婚姻）失败历程或有过较深恋爱史，或现在已经有恋爱对象，求测人女性又介入其中的，则可直接用丁奇（第三者）做为求测者的用神，取庚金为其男朋友的情况，比较丁与庚落宫之间的关系来判断婚姻的成败吉凶。这时的乙庚关系体现的是男友与男友原来的恋人之间的关系。如果对方是没有过类似历程的，则不用这样取用。对于男性求测人来讲，一是仍然取庚为用神，取乙奇为其先前的恋人，取丁为其新恋人或以后的恋人。二是如果恋爱对象是有过多次恋爱（婚姻）失败历程或有过较深恋爱史，或对方已经有恋爱对象，求测人又介入其中的，则可直接用丙奇（第三者）作为求测者的用神，取乙奇为其女朋友的情况，比较乙丙之间的关系。这时的乙庚关系体现的是新女友与她原来恋人之间的关系。如果对方没有过类似历程的，则不用这样取用。

离异的女士预测，以乙奇代表自己，则前夫看庚，测前夫的新女人看丁，测现在的丈夫或新恋爱的男人看丙，测这男人的前妻看辛（丙辛合）。另外，如果是自己又介入了别人的婚姻之中，又可取丁奇为求测人（第三者）。这些要似求测人的具体情况，来判断。

离异的男士预测，以庚金代表自己，则前妻看乙，测前妻的新男人看丙，测现在的妻子或新恋人的女人看丁，测这女人的前夫看壬（丁壬合）。另外，如果是自己又介入了别人的婚恋之中，又可取丙奇为求测人（第三者）。

第三者测婚，我们也要从两个角度来分析：比如女士来求测，一是从旁观者角度来看，以丁代表此女，以庚代表其情人，乙代表情人的原配妻子。二是从情人的角度分析，以乙奇代表此女，丙代表其情夫，辛代表情夫的原配妻子。再如男士来求测，一是从旁观者的角度来看，以丙代表此男，以乙代表其情妇，以庚代表情夫的原配丈夫。二是从情人的角度分析，以庚代表此男，以丁代表其情夫，壬代表情夫的原配丈夫。

还有一点要注意，预测他人的婚姻基本要素也是看乙庚关系。结合用神的合干来参考判断。比如，求测人问父母的婚姻问题，也是以庚代表父亲，乙代表母亲，丁代表父亲的外遇或新结识的异性，丙代表母亲的外遇或新结识的异性。这里的日干是求测人，时干为所求的事情，事情顺利与否看日时的生克关系。同时，对于还在婚姻中的父母，可以以年干以及年干的相合之干为父母的情况。也可以结合父母亲的年命落宫来分析。预测兄弟、朋友的婚姻，甚至预测子女的婚姻，也是这样比较乙、庚、丙、丁的关系，并参考用神合干，已婚者以合干为主线来判断

已婚者，还要以用神相合之干为配偶。以两者的落宫的生克关系，来判断他们婚姻的美满吉凶。需要注意的是，已婚者用神（如日干）及相合之干落宫的门、星、神、仪及格局状态，更能反映其性格、身材、爱好、职业等情况。甲己相合为“中正之合”，多夫妻生活和谐、恩爱、互勉互谦，即使出现矛盾，也给对方留有余地，不伤害对方。乙庚相合为“仁义之合”，双方注重感情、讲面子、不让对方出丑，注重人伦关系，道德感强。丙辛之合为“权威之合”，大多是长辈、领导作合，碍于面子，顾全大局，外界的影响力胜于双方的真实感情，但这种婚姻多能维系。

丁壬相合为“淫荡苟且之合”，多注重形象美貌、肉体感受、有私欲或不太好的勾当，常缺乏真实感情。戊癸相合为“无情之合”，双方无真实内在的情感，不讲究情感的体验交流，缺少情感上的恩爱。

有些情况下还可以比较双方的年命落宫状态。乙庚相生比，再遇年命相生比，锦上添花。乙庚相生比，而年命相冲克，美中不足。乙庚相冲克，而年命相生扶，终不圆满。乙庚相冲克、年命再相冲克，凶上加凶。

一、看八宫在月令的旺，相，休，囚，死；

二、看此时哪个值符星在值班，值使门在值班。

值符这个元帅，在第几个时辰值班；在这个时间，找空亡，找马星，入墓，击刑，九遁，三诈，五假，玉女守门，五不遇时，庚格，丙格等，分清内外盘，伏吟，反吟，九星旺，相，休，囚，废，十天干落宫生，旺，墓，绝的状态，门迫，宫制。

三、问啥看啥，个人状态，婚姻，工作，财运，疾病，出行，官司，竞争等。

年干代表父母，上级领导，太岁，月干代表兄弟，姐妹，朋友，同事，日干代表预测者本人，时干代表事体；值使门是具体办事人员。

四、临啥有啥，如日干落在何宫？临什么星？临什么门？临什么神？日干下临什么干？

看谁生他？谁克他？谁冲他？谁比他？他生谁？他克谁？他比谁？他冲谁？

五、 熟记，八卦，十天干，十二地支，九星，八门，八神象意；

六、 解析十天干克应，八门克应，九星值时，三奇到宫，奇门吉凶格；

七、看宫与宫的生，克，冲，比，不旺不生，不克，不冲，不比；

八、 断应期。

（一）、盘统三才、各有所主：

《遁甲大全》曰：“上盘象天（谓九星），中盘象人（谓八门），下盘象地（谓九宫）。上盘星也、中盘人也、下盘宫也”。此正是《易﹒系辞》之所谓：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉”的三才思想在遁甲式中的俱体体现；而“易与天地准，故能弥纶天地之道”，遁甲籍易理以致用，故亦能“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”了。所以，在运用中，三盘象三才，各有所主。

《遁甲大全》“凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也；凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也；凡门克宫吉，宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事，皆由地而起也；故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者，无不可以数通”。这就明确的提出，所占事类不同，於三盘所主也不同。

1、凡占天时年命、八方灾祥等事出自然，非关人谋者，以九星为主。《遁甲演义》曰：“天有八门，地有八方，加以九星，察其气运”。又曰：“占用九星，遁临八方，以决善恶；随其恶所到之方，定人民灾祥、岁时丰俭、人事得失、旱涝兵火，无不应焉”。其法：“尝以本年立春过宫之日，布局、使符、用星，就九宫分野以辨吉凶”。

2、凡占出行求财、入官赴试、或逃亡避难，则以人盘八门为主。若逢三吉门，更得三奇、太阴则大吉，诸事隧心。

3、凡修方、造葬、迁移等与宅地方位相关者，亦多静物，则以九宫为主。视其星符门使，合吉格则吉，凶格不利。

（二）事关彼我、主客以分：

《遁甲大全》曰：“善用奇门者，先分主客，然後再明占法”。遁甲始则因兵而设，故首重主客之分是很自然的。《孙子十一家注﹒计篇》题解，唐﹒李筌曰：“太乙遁甲，先以计神加德宫，以断主客成败”。遁甲尝以动者为客、静者为主；天盘主动为客，地盘主静为主。而主客的地位又是常常变化的，这就须要根据临时的情况而定了，故《大全》引太公曰：“主客动静不定，变化莫测”，“待临敌取主客，到时而用之可也”。分辨主客的一般规律如下：

⊙客（天盘）：

1、阳。 2、动。 3、先动（出兵动众）。

4、先声。 5、人来（他）。6、我去（我）。

⊙主（地盘）：

1、阴。 2、静。 3、後动（固守静应）。

4、後声。 5、求我（我）。6、访人（他）。

如选将求贤，干谒访友之类是我为客、彼为主。若出兵动众，亦以我为客，至彼地是他为主也。有时可以反客为主，也可以反主为客，这就看利主利客、在於临时取决也。若对阵交锋，看此时若利客，宜先耀武扬威、呐喊而进。若此时利主，则惟宜偃旗息鼓禁声、或埋伏以取胜。若此时不利主客，则只宜固守也。

如国事部省、府县乡里、家宅、官讼、求谋、婚姻行人、失脱逃亡、扑捉等事，即以地盘为主，天盘为客，审之可也。

其吉凶之判断，大抵要天盘诸星生合地盘为上，地盘生合天盘次之。如客生主，为称意美满，进益多端；。主生客，为耗散迟延，谋事费力；主客比和，行藏皆遂。若主克客，为半虚半实、自败虚花、事为不果；客克主则事败无成、灾祸刑伤。

如主临旺气逢生，为美、为新、为盛、为繁华、为鲜明；逢克则为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色无用也。

《遁甲》之分主客，与《梅花易数》之分体用，皆以静者为主为体，动者为客为用，法虽不同，其理一也。学者当於此参悟。

（三）、静观符使、动察方位：

遁甲式，一局既成，则四盘八方，错综加临；何者为纲目，不得要领，实无措手之处。古人奇门的判断中，特别重视值符值使。《钓叟歌》云：“更得值符值使利，兵家用事最为宜”。值符即天乙之宫，值使即用事之门。《遁甲穿壬》曰：“奇仪听命於甲，而九星受命於符”。值符常加六甲、周遍六仪，故吉凶悔吝皆以符头为主也。八门飞遁，其生克亦随所加临之宫而断。所以值符、值使二者，在奇门判断中，俱有特别重要的意义。

《奇门统宗﹒凡例》曰：“奇门占法，要分动静之用。静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南方之事则占离位；闻北方之事则占坎位；凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑……诸占例此”。这里提出了一个“静则只查值符、值使、时干”和“动则专看方向”的原则。动观方位，言之较详，即闻声见异，触机即发，布局推占，查其方位之吉凶善恶即可。至於，“静观符使时干”，则言之甚略，而诸书占断用之又最多。因为此项判断，涉及天地人三盘中的星符、仪奇与八门等诸多因素，因而显得复杂、细致。其准确率较高可能与此有关。对此，霍斐然先生曰：“写得具体详细的恐怕要算‘奇门一得’一书，它将天地人三盘之间的关系，都分别罗列，作出原理性的判断，应用五行生克和八卦取象作为理论依据”。该书对八门飞加克应和奇仪加临诸格都作了较详细的说明。对奇门的应用研究有较高的参考价值。

《奇门一得》曰：“

1、如上梁安葬、赴任远行、商贾出入、婚姻谋为、求名请谒、家宅等类，只宜地盘奇仪为主、天盘九星三奇六仪八门为客。大抵要天盘生合地盘为上吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。

2、如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋请托事方得妥。

3、如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄、口舌重迭、为成自败、忧惊不免。

4、如地盘诸星克天盘诸星，是为有势。凡事虽强，恐後无益。谓之我克者休，故事有始无终。惟宜求名、官事得吉。若战为主、百战百胜、奏凯而归。

5、若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然。或门生宫、宫生门、或门宫比和；或地盘诸星生天盘诸星，或天盘生地盘诸星，主客皆吉。

6、如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客；为主大凶，凡为诸事主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客，不能伤我得令之主；客反招其咎。

7、如地盘之星，虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生者，为主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”

这里虽未指明，其实就是以值符、值使二宫为准所作的判断。

《遁甲大全》又曰：“大凡奇神应物之初，星应事之中，门应事之末。依次推详，无不应验如神”。此亦指符、使二宫而言。《奇门统宗》云：“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。一局既成，只要静心理会，事之初始、发展及结局，皆在掌握之中矣。

杂占百事、类具法门：

奇门占断，除以上三大原则（总纲）之外，在具体实践中，应用最广泛的尚有取‘用神’。

1、人物类象，专取年月日时天干：

人物有尊卑长幼之分，《玄灵经》曰：“年为尊长，月为同类，时为卑幼，日为自己”。这里所说年月日时，专指天干落宫；就是预测中所涉人物的宫次、或称坐标。

2、百占用神，理宗易卦象应：

《遁甲大全》和《古今图书集成﹒术数部汇考二十一》皆列有“奇门占事”一百零八条。几乎每一种事情的占测，都有其独特的用神和判断方法，确实具有多义、多重、多样的特点。但细究其理，皆是以易卦取象为主；又与在象数易学基础上发展起来的，且各具特定意义的九星、八门和天干地支的综合应用。因此，学习奇门遁甲，须要有‘易学’的基础。熟谙易理，能帮助对奇门占断法的理解；且每有物来顺应，便得其要的效果。“夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而己者也”。今列本法常用者十余项於下，以供分析研究。

断 法 事 类 取用 断法要点 依据

占何病症 天芮为病神 视天芮落宫分内外： 离主头目、心病。 坤主腹胃、肌肤。 兑主肺、口齿、咽喉。 乾主腿足筋骨、亦主头。 坎主肾及小肠、遗泄便闭。 艮主脾病、足气。 震主肝胆病、惊狂、耳目病。 巽主胆胃三焦病及中风。 戴九立一之九宫法。近取诸身之卦象。

占病何日愈 生日干为病人。天芮为病神。 日干落生门（天盘）不死，落死门难愈，逢休囚凶格死。以天芮废没日为愈期。 人取八字内日干为主。天芮为病神，同上。

访友 所往方：天盘为客为我。地盘为主为他。 相生比和必见。得吉格或二干相合吉。相克制、入墓空亡不得见。 以主客断

求财 生门落宫为体。生门上所乘之星为用。（又甲子戊为财神，生门为财方。 用生体吉，体生用不吉。视其落宫休旺及三盘格局吉凶。看甲子戊及生门、二宫落方及生克比和。日干落宫为我，时干落宫为伙计。 八门、九星及值符格局的综合应用。

婚姻 庚为男家。乙为女家。六合为媒人。 乙庚之落宫，相生比合得奇门吉局，必成。忌刑克入墓。以六合生合知媒人之偏向。 甲以乙妹妻庚金，与神将同用。

占胎息男女 以坤宫天芮星为母。以天盘临坤宫之星为胎息。 阳星为男，阴星为女，天禽星为双生。阳干是男，阴干是女。 值符与奇门同用。

赴试 日干为应试者。值符为主考。以景门与丁奇为文章。 三者宜生合，不宜克制。景门、丁奇，若休囚废没主文题失意。 值符与奇门同用。

失物 以日干落宫为失主。以时干落宫为失物。 时干落宫乘旺相气生日干落宫者仍得。落空亡墓绝之宫不可得。时干落宫：乾：金玉宝物、铁索圆圈之物，又为帽缨、为马。坎：为水晶珍珠、笔墨毛发、细软之物，又为猪。艮：为山石、玉、器皿、镫靴之物，又为牛犬猫。震：为车船木器、碧色衣物，又为驴骡。巽：为丝绸缎布、细软之物，又为彩色细长成队之物。离：为文明图书、手卷字画、印信文券彩禽暖衣马。坤：为铜铁鼓磬，金中空有声，象牙之物，又为马。兑：为金银首饰，有口对衿之物，又为羊鸡飞禽。 易卦取象，有气为活生之物。无气为死囚废旧之物。

何人偷 天蓬玄武为盗神 视其所临卦位，辨男女老少。以盗神临外卦或内卦，分远近。 易象坎为盗。

晴雨 天柱为雨师。天冲为雷神。天辅为风伯。天蓬为水神。甲辰壬为龙神。 龙神、雨师游一三七宫，或甲辰壬主大雨。带甲寅癸，下临甲寅癸於一三七宫，主小雨。甲辰壬加三宫，为龙登雷门，主雷雨。水神空亡入墓，主阴云不雨。 综合应用。